Hoy se estrena Basilicia en el Imax de Posadas, una película misionera donde “la historia la cuentan los que luchan”

El documental de producción misionera revive la Masacre de Oberá y las luchas agrarias en Misiones. Con una narrativa que combina arte y denuncia social, la obra rinde homenaje a la memoria histórica y al papel de la mujer rural en la historia provincial. Se estrenará este miércoles a las 20 en el Imax del Conocimiento y luego se proyectará en saklas de cine de toda la provincia.

A través de una propuesta narrativa innovadora que entrelaza elementos de ficción con un riguroso trabajo de investigación, los directores buscan ofrecer una perspectiva contextualizada de este trágico suceso de la historia misionera para las nuevas generaciones.

“Nosotros como documentalistas tenemos un poco esa obligación, esa premisa, el narrar las historias que a veces no terminan de salir a la superficie”, manifestaron con convicción Gastín Gularte y Gustavo Carbonell, directores del filme, en diálogo con Misiones Online.

Los realizadores, quienes comparten una trayectoria de compromiso social desde su adolescencia, señalaron que la idea de abordar la Masacre de Oberá surgió de conversaciones y la constatación de que, si bien existían trabajos académicos, cortometrajes sobre el tema, “siempre pensamos que faltaba darle más el contexto a esto. Es decir, que quede para la posteridad, como documentalistas, le dejemos a la posteridad, cuando ya no estemos, una historia más en contexto”.

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“La película no trata solo sobre la masacre de Oberá, sino que lo que hace es dar su puntapié inicial en esa época, con la llegada de los inmigrantes, donde sucede este lamentable hecho, ellos venían con la tierra asegurada, pero tenían obligación de plantar yerba”, precisaron.

Esta imposición, sumada a las fluctuaciones del mercado y las políticas de importación y exportación, generó tensiones y un profundo malestar en las familias colonizadoras, una situación que los directores encuentran sorprendentemente paralela a los desafíos que enfrenta actualmente la producción yerbatera local ante la competencia de yerba mate proveniente de otros países.

“Esos dimes y diretes que se producen en cuanto a exportación e importación, hacen, como nos está pasando hoy en día, que la yerba que entra desde Brasil o desde el extranjero, aunque seamos el mayor productor de yerba mate del mundo, sea más barata, y ahí había un intercambio, en ese caso, en la época esa, con el trigo argentino. Eso generó una angustia muy grande en las familias que llegaban con la colonización”.

La frustración y la sensación de injusticia desembocaron en la histórica protesta de 1936, un hecho trágico que marcó un punto de inflexión en la historia agraria de Misiones. “Decidieron hacer una protesta en el 36, donde mueren varias personas, entre ellas, Basilicia, una niña ucraniana de 14 años”.

Este hecho, lejos de sofocar el reclamo, actuó como catalizador para la organización de los trabajadores rurales. “Como punto de partida y efecto bisagra de eso en la historia, se forma después el Movimiento Agrario Misionero, las ligas agrarias en la región, es decir, la mujer rural, la familia rural, el hombre rural, empezaron a luchar incansablemente por mejorar su vida y por conseguir mejores precios en los productos”, enfatizaron.

Para dar vida a esta compleja historia, los realizadores optaron por un lenguaje audiovisual que trasciende la mera exposición de hechos. “Eso lo vamos historiando a través de un documental que juega también con la ficción, con lo surrealista, con lo artístico, con una Basilisia narrativa, poética, que nos va contando y como hilo conductor hasta llegar a la actualidad”, explicaron.

“Lo que hicimos es tratar de exprimir el lenguaje audiovisual del documental. El documental es como una caja de herramientas, entonces tenemos que ir utilizando algunas para que no nos quede una cosa tan básica siempre solamente hablada. Entonces, ahí jugamos mucho los distintos elementos narrativos”, indicaron.

Para comprender la magnitud de los hechos, los directores consideraron fundamental recrear la realidad de la época. “Tenemos que entender el contexto, que Oberá tenía cuatro manzanas en el 36, o sea, una realidad totalmente diferente, y todos llegaban desde las localidades de alrededor, de Los Helechos, de Panambí. Otro contexto, el 82% de la población en Misiones era rural, por ejemplo, en esa época. Hoy se modificó totalmente”.

Al establecer un paralelismo con la actualidad, los realizadores observaron una continuidad en algunas de las problemáticas que afectan al sector. “Nuestra hipótesis era comparar la realidad del 36 con la actualidad. Y en ese proceso, por ejemplo, mejoró la luz, no tenían luz en el 36, pero las mismas problemáticas fueron desde el 36, pasando por el tractorazo, pasando por el neoliberalismo de Menem, hasta la actualidad”, afirmaron, evidenciando la persistencia de reclamos por precios justos y mejores condiciones para los productores.

“Eso es lo que tiene el arte cuando es comprometido, y en este caso nosotros lo decimos desde el audiovisual que es la suma de muchas disciplinas artísticas, pero cualquiera que hace desde su lugar una disciplina más solitaria del arte, también está arrojando luz a una época de oscurantismo. Yo no quiero decir -siempre aclaro- que estamos en la Edad Media, pero hay un oscurantismo o una intención de olvidar, de negacionismo. Y nosotros le metemos luz. Trabajamos con luz, prendemos un proyector, explotamos una pantalla con luz, con sonido, el que pinta pone luz, el que hace teatro pone luz para que por lo menos podamos discutir sobre nuestra historia”, argumentaron.

Asimismo, pusieron de relieve el papel fundamental de las mujeres en el Movimiento Agrario Misionero, cuya contribución a menudo no recibe la atención que merece. “Reivindicamos el nacimiento del Movimiento Agrario Misionero y el papel de la mujer en las rutas, en las picadas. La mujer fue fundamental. A veces no se habla demasiado de eso, pero la mujer estuvo siempre, y la demostración es que en la actualidad, gracias a ellas están las Ferias Francas. Fíjense que los hombres querían quedarse peleando solo por esa cuestión de los productos de la chacra tradicionales. Y ellas les dijeron: ‘Busquemos reconvertirnos’. Fue gracias a las mujeres y fue un caso de éxito de economía social enorme en la provincia de Misiones, nadie puede negar. Y eso fueron las mujeres”, acentuaron.

El documental se proyectará en salas de toda la provincia

El documental ya inició su recorrido por diversas localidades de Misiones, buscando generar un diálogo intergeneracional y multicultural sobre este importante capítulo de la historia provincial. “Tenemos a Oberá, 25 y 26 de abril, después Montecarlo, Eldorado, Puerto Iguazú, después El Soberbio, Aristóbulo, Alem, o sea que hicimos una recorrida y estamos trabajando con gente del lugar para que convoque, porque queremos convocar a todos los sectores sociales. Y no es lo mismo charlar con productores que están trabajando en la chacra o con estudiantes. Entonces estamos variando y que sea multigeneracional y multicultural”.

La gira culminará en Posadas el 6 de mayo con una proyección especial en la biblioteca. “Con entrada libre, también los esperamos, va a ser otra proyección como para terminar. Obviamente es una etapa, para nosotros las obras son hijas, hijos que nacen y ya son después de la gente, del público. Ya pasa el escrutinio público y ojalá sea útil para justamente reivindicar la memoria histórica. Ya queda después libre para andar por ahí para quien la necesite. Así que va a haber muchas invitaciones a proyección, pero esta es la que nosotros tenemos con nuestra presencia, nuestra interacción con el público, ponernos a disposición para conversar todas estas cosas”.

De esta manera, resaltaron la importancia de apoyar el audiovisual federal y valoraron la existencia del Instituto de Artes Audiovisuales de Misiones (IAAViM): “Hay que apoyar el audiovisual federal, los misioneros tienen que sentirse orgullosos de tener el IAAVIM, que es una herramienta que se logra producto de una larga lucha de nuestro sector y que fue votada por unaminimidad”.